1.
Ирина Ивановна очнулась от дремоты, услышав настойчивый мелодичный звук. Нет, это был не мобильный телефон. Точно, сработала сигнализация «бэби-бокса». Встав из-за стола и поправив белый халат, она мельком взглянула на часы – они показывали 2:45.
В это же время в кабинет вошла молодая девушка – невысокая, розовощекая блондиночка.
- Ирина Ивановна, это … э-э-э-э, сигнализация, да? Там… там ребеночка положили, да? – моргая своими большими глазами, и нервно кусая губы, медсестра смотрела на доктора, а та лишь кивала в ответ.
Ребенок, завернутый в розовое одеяло, сладко спал.
- Даша, я ребенком займусь. А ты бокс закрой и запиши все в журнал. Вон тот, синий. – Детский врач ловко взяла на руки розовый сверток и подошла к пеленальному столику.
- Конечно, Ирина Ивановна. Ой, тут еще записка какая-то. – Робко пробежав глазами по строчкам, девушка поднесла ее доктору.
Обычный тетрадный листок, на котором круглым, почти детским почерком, было написано: «Девочка, 5 дней». А чуть ниже, незамысловатая приписка: «Прости меня, доченька!»
Трясущимися руками Ирина Ивановна положила ребёнка.
-Даша, Даша! Там капли мои в сумке… и воды мне …, пожалуйста…,мне лечь надо. – Побледневшая женщина с тяжелым вздохом опустилась на кушетку, прижав руку к сердцу.
- Вы лежите, Ирина Ивановна! Я все сделаю! – Даша поспешила к ребенку. – Спит кроха. Сейчас я ее в кроватку положу, и бумаги заполню.
- Там в столе новую папку возьми, и… этот… листочек тот к делу подшей. – Голос Ирины Ивановны дрожал.
Она отвернулась к стене и долго еще Даша слышала ее приглушенные рыдания.
Через несколько минут в кабинет вошла бабушка в чистеньком голубом халате, из карманов которого торчали хозяйственные перчатки. Она кивнула Ирине Ивановне и удивленно взглянула на девушку:
- А ты кто такая будешь?
- Я новенькая, в этом году мед. училище закончила, вот по распределению к вам попала. – Даша робко опустила глаза.
- Молодые специалисты - это хорошо. Что ж тебя, неопытную и сразу в ночь поставили? – усмехнулась бабушка.
- А...,- девушка замялась, - мне сказали, что с вами не пропаду.
Санитарка, которую все в поликлинике ласково называли бабуля, улыбнулась, и, погладив девушку по голове, ответила:
- Не пропадешь. Сама-то москвичка будешь?
- Москвичка. – Даша осмелела и заулыбалась.
- А живешь где?
- Я на Цветочной живу, там, знаете, где магазин игрушек открыли.
- А я аккурат за углом! - Обрадовалась бабушка. - Так что будем вместе с ночной ездить. На 120 добираешься, а?
- На 120. – Улыбнулась Даша.
- Ну ладно, мне еще два этажа мыть, ты тут не теряйся. – Бабуля повернулась, чтобы уйти, но вспомнив что-то, опять обратилась к девушке:
- А звать тебя как?
- Даша, а вас?
- Бабуля зови, меня все тут так зовут. Ты бы тоже прилегла на часок, с непривычки тяжело, наверное?
- Васильевна, тут ребенка к нам в бокс положили, а у меня сердце схватило что-то, так Даша пусть уж с бумагами и с ребенком пока повозится, - Ирина Ивановна приподнялась на кушетке и указала на детскую кроватку.
- Ах ты, что ж за время сейчас. Такую крошку… А еще мама называется… - Бабуля тихонечко посмотрела на девочку и покачала головой. – Вот в наше время…
- В наше время «бэби-боксы» были не такие… Корзинка какая-нибудь, а то и вовсе коробка картонная… - перебила ее врач. – Время тут не при чем, Васильевна… Оно всегда одинаковое. А мама… мы не знаем, почему она так сделала, осуждать легко…
Ирина отвернулась к стене и замолчала.
- Ну, хорошо, пошла я, а утром чая попьем. – Санитарка улыбнулась своими добрыми глазами, и, стараясь не греметь ведром, вышла.
2.
– Ну, давайте, что ли, чай пить. – Бабуля поставила на стол тарелку ароматно пахнущих пончиков, и, увидев замешательство Даши, добавила:
– Да ты не робей. Мы тут все как одна семья живем. Давай к столу. Ирочка, ты тоже подсаживайся скорее, уж чайник вскипел. Как сердце твое. Получше? Это, наверное, от жары все. Август все-таки, в городе прямо дышать нечем.
- Да, может и так. Мне уже лучше, не переживайте, Васильевна. – Врач выглядела уставшей, но не подавала вида. Улыбаясь, она спросила у Даши:
- Рассказывай, Дашуля, как первый день рабочий? Ничего?
- Мне понравилось. Правда – правда! И вы… все… такие хорошие.
Врач и санитарка заулыбались, почувствовав, что девушка говорит очень искренно.
- А родители твои, может, тоже в медицине работают? – Ирина Ивановна положила в чай два кусочка сахара и, размешивая, с интересом смотрела на Дашу.
- Детдомовская я. – Покраснела девушка.
Врач перестала помешивать чай и быстро взглянула на санитарку.
- Ну, так и в детдоме люди живут. – Не растерялась бабуля. Она положила свою морщинистую, натруженную руку на руку Даши и участливо спросила: – А что, родни совсем нет?
- Не знаю, я с рождения в дет. доме. Вообще я во Владивостоке родилась.
- О, во Владивостоке? – Ирина Ивановна побледнела и отодвинула кружку. – Так далеко?
- Да, а потом наш дет. дом расформировали, вот я в Москве и оказалась. Я и еще несколько девочек. До сих пор дружим, они все уже замуж повыходили.
- Ну, и твоя пора придет! – Бабуля была рада сменить тему на более радостную. – Жених-то есть, небось?
- Не-а. – Даша покраснела еще гуще. – Нету жениха. Не знаю, робкая я какая- то …
- Ну, жениха мы тебе найдем, правда, Ирочка? – Бабуля махнула рукой, показывая тем самым, что это, мол, пустяковое дело, и, подтолкнув локтем доктора, продолжила: – А вот сын у Ирины Ивановны славный парень. Самостоятельный приветливый, а красавец какой!
Даша совсем смутилась. А Ирина Ивановна все еще бледная, но уже повеселевшая и знающая жгучее желание бабули женить ее сына на какой-нибудь медсестре из их поликлиники, еле сдерживая смех добавила:
- Вот сейчас приедет Егорушка - мы тебя и познакомим.
---------
Егорушка оказался высоким крепким парнем с копной черных вьющихся волос.
- А вот и Егорушка приехал! Садись к нам, чайку попей.
- Ну, мам, я же просил, не называй ты меня так, ну прямо как в детском саду!
- Ой, прости, сыночек. Вырвалось. Но ты же для меня всегда будешь маленьким. – Ирина поцеловала сына и достала из шкафчика еще одну кружку.
- Здрасте, баба Соня. – Егор улыбнулся бабуле и, увидев незнакомую девушку, смутился и пробубнил про себя:
– Здравствуйте.
- Ах, познакомься, это Даша - наша новенькая. – Санитарка и врач обменялись многозначительным взглядом и, стараясь подавить улыбки, старательно пили чай.
__________
Баба Соня как в воду глядела. Молодые люди очень скоро подружились, и было понятно – понравились друг другу.
3.
- Здравствуйте, мы с вами о встрече договаривались. Я врач из детской поликлиники.
- Да-да, входите, присаживайтесь. Это вы про Дарью Светлову спрашивали? – Женщина, заведующая детским домом, поднялась из-за стола навстречу Ирине Ивановне.
- Да, она поступила к нам на работу…
- Я понимаю ваше беспокойство. – Перебила ее директриса. – Все-таки она детдомовская…
-Нет-нет, я далека от этих предрассудков. – Поспешила заверить Ирина. – Мы работаем недолго, но я уже вижу, что она ответственная и порядочная. Даша хорошо влилась в коллектив…, я так… хотела бы узнать…, чтобы случайно не задеть ее вопросом… э-э-э, она сирота?
- Нет, насколько мне известно. Но, конечно, такую информацию мы не имеем права распространять… - Директор испытующе посмотрела на Ирину Ивановну.
- Я понимаю. – Ирина кивнула и развела руками, - что ж…, тогда, может, о детстве ее расскажете?
Заведующая немного помолчала, листая страницы какой-то папки.
- Даша родилась во Владивостоке. А уж потом к нам переехала. От нее в род. доме отказались, вот и заявление матери в личном деле. – Она указала на листок. Ну, а про детство – я бы сказала, что она тихая робкая девочка, никаких нареканий на ее счет не поступало. Воровства за ней тоже замечено не было, так что думаю, с ней можно смело работать.
- Конечно, я даже не думала обратное. Она произвела приятное впечатление. Просто печально все это… - Ирина поднялась, директриса тоже встала и протянула ей папку:
- Вот, можете полистать личное дело, если хотите…
4.
- Ну, как тебе работается нами? – Бабуля и Даша сидели в комнате отдыха. Было время пересменки, чайник закипал, а на столе красовалась неизменная тарелка ароматных пончиков. – Ира специалист, каких поискать, согласна? Да и человек замечательный.
- Да, она очень хорошая, - согласилась Даша. - Только глаза печальные-печальные.
- Ну, грусть-то эту легко объяснить. Знаешь, каково это с детьми работать, а своих не иметь. – Словоохотливая баба Соня вздохнула и покачала головой.
- А как же Егор?
- То ж приемный он. Ира за вдовца замуж вышла. А у него на руках дите осталось. Она его как родного приняла и вырастила. А своих не смогла родить. – Бабуля опять вздохнула и поправила выбившиеся из-под косынки седые волосы. - Это не тайна. Но ты все ж таки при ней-то не говори, что знаешь. Он ее мамой называет. Да и как же иначе…
5.
Ну вот, Дашуля, скоро и конец рабочей неделе! А скоро и новый год – время летит! – Ирина Ивановна посмотрела на часы и, выглянув в окно, добавила, - темнеет рано... прямо на улицу выходить не хочется, холод такой!
Она поежилась и, обняв Дашу, вопросительно заглянула ей в глаза:
- Поедем после работы к нам?
Даша смутилась, но не от вопроса, а больше от этого жеста, полного тепла.
- Вы знаете, а я сегодня на день рождения пойду к подружке.
- И Егор с тобой?
- М-м-м… нет. Вы не подумайте ничего. Просто, это моя лучшая подружка, она недавно сынишку родила, поэтому хотим только вдвоем посидеть…, ну, чтобы шумно не было…
- Ну, конечно, я понимаю… - Ирина улыбнулась и сев на диван, жестом пригласила Дашу сесть тоже. - Ты ж ее заодно и на свадьбу зови.
- А вы знаете, да? – Даша покраснела, села рядом и посмотрела доктору в глаза
- Да уж догадалась. – Ирина подмигнула и, опять обняв девушку, притянула ее к себе.
- А я … а я вам нравлюсь, Ирина Ивановна? Я подумала, может, вы не хотите, может, вы будете против, все таки я детдомовская. Вы такая печальная, а мне бы хотелось, чтобы вы рады были.
- Да просто сегодня такой день… тяжелый,… так как-то навалилась все, на детей смотрю… на вас с Егором. Я рада, правда, рада. Ты не думай. И про то, что из детдома – забудь. Я тебя такую люблю, раз Егор полюбил. Я просто думаю, как вот так судьба… все вспоминаю…, как быстро время пролетело… Не знаю, поймёшь ли ты, но так хочу, чтобы ты поняла. Знаешь, ты только не суди меня… Ты пойми, попробуй понять.
Помолчав и взяв Дашу за руку, Ирина Ивановна спросила:
- Ты думала когда-нибудь про маму свою? Ну…, почему она тебя бросила?
- Не знаю, не знаю…,а почему вы спрашиваете?
- Просто хочу, чтобы ты простила ее. Знаешь, в жизни бывают разные ситуации. Конечно, у ребенка должна быть мама - все остальное неправильно. Но… бывает так… Дашуля моя…
Ирина Ивановна опять замолчала. Слезы мешали ей говорить, бешено колотилось сердце и рука, держащая руку девушки, дрожала.
- 17 мне было… Первая любовь, звонкие года, как говориться… я так верила, что у нас- то все получиться. А все не получилось. Только ребеночек получился. Мама кричала, что из дома прогонит, но второй грех на душу я брать не стала и уехала во Владивосток к бабушкиной сестре. Там и жила, и дочку родила. Возвращаться в Москву с ней нельзя было, мать позора боялась. А я что? Ни профессии, ни работы, ни денег. Ну и поддалась уговорам. В детдом отдала.
Да что говорю? Отдала…. Ночью в коробке под двери занесла, позвонила и убежала. А потом, сидя за беседкой, еще долго смотрела, как унесли ее и плакала, плакала… Сама не помню, как домой дошла. Как потом в Москву ехала. Потом вообще все как во сне, пока замуж не вышла. А потом…. Бог деток больше не дал, все выкидыши были. А время-то не лечит, нет, не лечит. А поехать туда - силы нет, стыдно и больно… и что сказать? Вот, мол, приехала, отдайте назад? А где ж 20 лет была? Не объяснить это все, не высказать, сколько слез, сколько ночей бессонных… никому не пожелаю,… а как увижу девочку маленькую, так прямо сердце разрывается. Тоже такая была она, доченька моя, маленькая,… а никуда уже от этого не деться. Порой забываю, а потом прямо вижу себя, как несу крошку свою…, как записку пишу, что ей 5 дней… Ночь, холод такой и собаки воют,… прошу Бога простить меня, а на душе-то легче не становиться… Мне б увидеть ее, я знаю, она бы поняла, знаю, что поняла бы. Да только мечты все это...
- А может быть я ваша дочка? – Девушка посмотрела на Ирину Ивановну заплаканными глазами.
- Ты… ты мне как дочка уже, Дашуля моя…, да только ты летом родилась, а то зима была…, зима…, как сейчас… Ты прости меня, доченька, что все это тебе рассказала, высказала это все тебе, но мне как-то легче стало, правда, легче. Ты прости, не суди меня – я уж расплатилась сполна – каждый день вижу новорожденных и мучаюсь, мучаюсь…, ты прости, прости… - Ирина обняла Дашу и зарыдала на ее плече.
- А можно мне вас уже мамой называть? – Даша бережно гладила темные волосы и вытирала падающие на них слезы.
- Конечно, глупенькая, а как же еще?
И они долго молчали, прижавшись друг к дружке, а за окном выл ветер и падал большими, белыми хлопьями снег…
__________
Часы на столе яркими красными цифрами показали 18.00. Ирина вздохнула и, поцеловав Дашу, сказала:
- Беги уж, доченька, подружка заждалась, наверное.
- Хорошо, я ненадолго. А потом… к вам. – Она быстро одела пуховик и, схватив шапку, открыла дверь. Обернувшись, Даша помахала рукой и тихонько прошептала:
- Пока,… мама.
6.
- Ну, Марго, и холод на улице! Еле добралась до тебя!
Шелестя букетом цветов, Даша разделась и, всунув ноги в пушистые домашние тапочки, торжественно произнесла:
- С днем рождения, дорогая! Пусть все будет хорошо!
И обнявшись, они стояли долго-долго… А из кухни доносился бесподобный аромат яблочного пирога и свист чайника.
Удобно устроившись на маленьком диванчике, Даша с удовольствием представляла, как и она совсем скоро будет хозяйничать в своей квартире, принимать гостей и тоже угощать их яблочным пирогом. Это была беседа двух родных сердец. Они пили чай, ласкали малыша, в который раз смотрели свадебный альбом и наперебой говорили: « А помнишь?»
Даша, не тая, рассказала Рите о своих мечтах, о Егоре и его маме.
- Ты знаешь, подружившись с такими людьми, я думаю, что даже если бы встретила свою настоящую мать, то простила бы ее. А ты?
- А за что ее прощать-то? Да и зачем она мне? Я всего сама добилась в жизни, понимаешь? Всего! Сама! И выучилась и замуж вышла и сына родила! Мне и без нее хорошо! – Рита вскочила и стала мерять кухню шагами. – Я ей не была нужна, ну так и она мне тоже…
А потом она просто устало села на стул и тихо плакала.
- Конечно бы простила, ты знаешь, как мне хочется кого-нибудь мамой назвать. Чтоб поговорить с ней, чтоб она знала, что у нее вон уже внук растет… У меня ж от нее только листок бумаги остался. Когда мы из Владивостока в Московский дет. дом уезжали, я из личного дела забрала.
- Как это забрала? Украла что ли? – удивилась Даша.
- Ну, ты тоже скажешь, украла… - Рита усмехнулась и покачала головой. - Попросила у директрисы. Анна Семеновна, добрая душа…. Да им- то, что? Им-то все равно, а мне все-таки …
Поднявшись, она достала из шкафа шкатулку. А оттуда бережно вынула сложенный листок бумаги, поцеловала его и, пробежав глазами по строчкам, подала Даше.
- Вот, мама его в коробку положила, в которой меня под дверью дет. дома оставила…
Простой тетрадный листок, немного пожелтевший от времени. А на нем круглым, почти детским почерком было написано: «Девочка 5 дней». И чуть ниже незамысловатая приписка: «Прости меня, доченька…»
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.